Tung ansåg öde barn som dör utan dop, vars själ och resor neuspokoennыmy - de kunde hjälpa, men ger namnet. Dessa barn begravda vid korsningen där de kunde "döpa" förbipasserande. Så försöker döpa barnet så snart som möjligt. Svag präst bjöd barnen hem, och resten döptes den första söndagen efter leverans.
 I dopet, föräldrar frågade sällan prästen att ge namnet på ett visst barn; vanligtvis prästen gav barnet namnet på helgonet, vars minne firas på dagen för dopet eller bredvid den. De flesta barn som döptes på den åttonde dagen efter födelsen.
 Huvudpersonerna i dopet - Gudfadern, eller gudfar (dvs, tar barnet med typsnitt), de människor som de kallades gudfadern och Kuma. Dessa höga krav: de måste vara ґrechnymy, visa iver för kyrkan att veta böner regelbundet Hovet, bikt, nattvard. Han bjöd vospryyemnykiv far hos nyfödda, kom han till huset av den framtida gudfader, bugade han och talade med en begäran om att bli fadder (eller gudmor) och sade: ". Gå barnet in i ortodoxa tron" Sedan var det en behandling kom, och far till barnet skulle sätta alkohol och någon delikatess.
 Folket ansågs andra gudfader barnets föräldrar, hans förmyndare och beskyddare. De väljer ofta någon från familjen - vuxna, respekterad och rika. Inbjudan till korset ansågs vara en ära, och förkastandet av svågerpolitik ses som en synd. De familjer där barn ofta dog, gudfäder inbjudna till den första comer, tro att hans lycka kommer att passera den nyfödda.
 Kum köpte kors betalar en präst, var gudfar att föra barnet skjorta och ett par meter av kalikå eller duk, och prästen handduk att torka händerna efter nedsänkning barnet i badet. Stationer av Korset är inte begränsade vospryemnychestvom, garanti för gudson till Gud, har deras roll vuxit speciellt i äktenskap gudson. Om dopet är avsägelse av djävulen och alla hans angelägenheter och i trippel nedsänkning i vatten helgat genom Faderns och Sonens och den helige Andes rensning från all synd, är att den fäderneärvda sin (Adam) och personliga synder. Dopet symboliserar födelse till andligt liv, helgonet. Ortodoxa dopet sker en gång i livet. I ohreschuvanoho bära en vit skjorta som ett tecken på renhet av själen. Och ge honom korset som ett tecken på att han tror på Kristus, den korsfäste oss, och i ett tecken på att han har i sitt liv tålmodigt bära sitt kors (bördan av livet) till graven.
 När pojken vospryemnyk (gudfar eller gudfar) måste med nödvändighet vara ortodox, men när flickan - ortodoxa gudmor. Efter dopet sker sakrament smörjelse. Om dopets sakrament föds till ett nytt liv - andligt, sakrament smörjelse han får nåd, stärka mänsklig styrka gudmor för passage av detta nya liv. Kort sagt - Bekräftelse ges i "allt som behövs för livet (Christian) och fromhet."
 Att helga tankar, känslor och handlingar gudmor mannen, smörjer prästen pannan helig salva, öga, näsa, läppar, öron, bröst, armar och ben och sa: ". Skriv gåvan av den Helige Ande"
 Genom att begå smörjelse döpt och vospryemnyk med tända ljus tre gånger ignorerar typsnitt för att hedra den heliga Treenigheten och ett tecken på andlig glädje.
 Tecken och seder i samband med dopet av ett barn
 • Dålig omen om dagen för hans dop i kyrkan är begravningen.
 • Om barndop i komprimerat, nös eller gråt, trodde man att han kommer att leva; vid tyst och vytyahavsya i vatten - dö.
 • Barnets hår tonsuren rullade i vax, gjuten i tvätt och konstaterade att om vaxet diskhon, kommer barnet inte att överleva om vax flottar, kommer barnet bor.
 Introduktion till härden. Efter återkomsten från kyrkan sätta barnet på en bänk i bilden på kåpan som en symbol för rikedom, ibland på spisen eller levereras till pannan (extern öppning) ugn, vilket var brownie bostäder - ägaren av huset, och vände sig till huset för att ta nyfödda i huset " Native Kom, barn spryymy i kistor stärker! Gud välsigne det nya barnet i huset för att se. I namn av den heliga Treenigheten och Sankt Nikolaus och alla helgon. Amen. "
 Dop middag. Gästerna är välkomna att skaffa barn med orden "till barnet bröd på salt, äter gröt." När uppman uppsamlades, arrangerade dop- middag. Serveras olika rätter, men alltid - bovete eller hirsgröt.
 Dragonfly började underhålla publiken, men de, som vanligt, erbjöd det första glaset uhoschayuschey "bara försöka själv, mormor! - Skojade som svar på en mängd behandlar sina gäster. - Gud vet vad ni vodka vi skicka, kanske hon nahovornaya! "De första dibs efter drickande far nyfödda. Till att börja det är in i en sked peresolennuyu gröt (eller blandat med senap, peppar, vinäger, etc.. Avsnitt.), Att säga: "Ät, fader, far, äta, och varje pozhelanney till sin son (min dotter)! "" Vad tycker du om salt, och din fru skulle föda salt! "" Solon pasta och saltade fru var att föda, och även salt far och mor kommer att gå efter barn ". Sedan kastar upp en sked gröt vänster, talade: "Ge Gud, att våra barn har roligt och de levde och dansade till". För gröt inträffade gåva utbyte - gudfader gudfader gåvor till halsduk cum hennes svar - pengar; pengar och gåvor "utantill" sätta på en kastrull med gröt eller speciella plattor. 
 Enligt fadern ett barn behandlades gudfäder. "Vыkushayte, kumanky dyrt! - Sade deras mormor. - Med guddotter (eller dop) dig! Som ni har sett henne (eller honom) genom korset, så att se den till dig (eller honom) och under kronan! "Efter Kum såg en som står vodka och resten, sitta vid bordet. Detta en, inte utesluta mycket fadern lägga pengar på en tallrik - för trollsländor och kaka - för mammor.
 I slutet av lunchen, kvinnan lade sin paj på bordet, sätta ett tak gryta med gröt på en tallrik och flaska okovytoyu; medan hon sa: "Min mormor är lämplig för slam presenter, glädje, till Guds barmhärtighet, att odonya tjock, i höga staplar. Slammet på en sked, en pojke (flicka) på benen! »